Святитель Иоанн Златоуст как адвокат оставил светскую жизнь, стал проповедником, посвятив свою жизнь Православной Вере
(Святителем во Вселенской Православной Церкви и Поместных Православных Церквей называют святого, который при жизни носил архиерейский сан (был епископом, архиепископом, митрополитом или патриархом) и был канонизирован какой-либо Поместной Православной Церковью за праведную жизнь, особые заслуги в качестве духовного пастыря и труды по устроению Церкви.)
Жизнь и Дела Святителя Иоанна Златоуста являются примером главной сути и задумки адвокатуры в человеческом обществе и государстве, когда адвокат должен не просто стремиться к честности, праведности и законности в своей практике, но и думать о совершенствовании самого общества и государства.
Это трудный путь, который пройти готовы лишь немногие. Да и те, кто идёт по Пути Веры и Праведности, чаще не в силах его пройти до конца. Тем более, чтобы потом оставить свой след в жизни и быть примером для других людей.
В целом профессия адвоката должна способствовать этому. Так было задумано. Адвокат это не просто защитник в гражданском, уголовном или административном процессе. Адвокат это спец.субъект в любом развитом обществе и в государстве, в котором существует правосудие. Спец.субъектность означает, что адвокат имеет процессуальные полномочия и обладает в некоторой степени охранным статусом, дающим его возможность представлять интересы граждан и организаций перед властными государственными органами, государственными судами, органами полиции, следствия и обвинения, которые имеют полномочия принуждения и наказания.
Поэтому адвокат обладает знаниями законов и судебной практики, а также, как правило, имеет неплохие энциклопедические знания в различных областях науки и знания, а также хорошо знает историю.
И это должно обеспечивать участие адвоката как независимого юриста в построении более хорошего и справедливого общества. И неудивительно, что адвокатура нередко даёт Обществу ярких людей, которым и был Святитель Иоанн Златоуст, который был не просто прекрасный оратор, но не страшился говорить правду, направленную на искоренение всяких пороков.
Святитель Иоанн Златоуст родился примерно в 347 году (точная дата не известна) в семье чиновника по имени Секунд в городе Антиохия, которая была тогда столицей провинции Сирия в составе Византийской империи. Город Антиохия в то время была одним из важнейших городов империи, уступая по значимости только столице Константинополю.
Его отец, Секунд, умер вскоре после рождения сына, поэтому воспитанием занималась мать Анфуса, которой было всего около 20-ти лет. Анфуса не стала более выходить замуж и отдала все силы воспитанию Иоанна.
Иоанн получил прекрасное классическое образование. Уже юношей он рано обратился к углублённому изучению Священного Писания. Позже, уже быв по духу утверждённым в вере, он учился у лучших в то время философов и риторов (языческий ритор Либаний считал его лучшим учеником).
(Либа́ний – крупнейший позднеантичный ритор, представитель младшей софистики), схоларх (руководитель риторической школы) в Антиохии, которая была предметом гордости антиохийцев того времени.)
Позже, будучи на смертном одре, Либаний на вопрос учеников кого бы он хотел видеть своим преемником по школе, Либаний ответил: «Иоанна, если бы не похитили его у нас христиане».
Крещён Иоанн был в 367 году самим Святителем Мелетием Антиохийским (епископ Севастии, аскет, архиепископ Антиохийский (360—381). Через три года Иоанн был сделан чтецом. Откладывать крещение до более сознательного, зрелого возраста было обычной практикой того времени.
Византия в этом время оставалась единственным государством на Земле, где были высшие учебные заведения и университеты. Конечно, юриспруденцию там тоже преподавали.
Завершив обучение, Иоанн стал адвокатом. Адвокатура была свободно от различных превратностей государственной службы, и в тоже время давала возможность талантливым молодым людям сделать блестящую карьеру. Именно из среды адвокатов, сделавших себе имя в судах, выходили губернаторы провинций, префекты, патриции и консулы — административная элита Восточно-Римской (Византийской) империи.
(Для справки: современники Святителя Иоанна Златоуста не назвали себя византийцами, а говорили, что они восточные римляне).
Однако на поприще адвокатской деятельности Иоанн сталкивается и с обратной стороной светской жизни — с миром лжи, зависти, непримиримой вражды, всевозможных пороков и преступлений. Сталкивается он и со злоупотреблениями в судебной практике. Адвокатская деятельность помогла ему лучше узнать жизнь во всех ее проявлениях, в том числе — и нужды самых простых и бедных людей, что очень пригодилось ему впоследствии, когда он стал священником. Именно опыт работы адвокатом повлиял на сознательный дальнейший выбор Иоанна: оставить мирскую жизнь, оставить перспективную должность, карьеру и стать монахом.
Горячее желание Иоанна – уйти в монастырь, встретило неожиданное препятствие со стороны матери. Единственный сын, он был для неё образом любимого мужа. Мать хотела, чтобы Иоанн шёл по пути отца: будучи христианином, занимал бы достойное положение в обществе.
Уступив просьбам матери, Иоанн тогда остался в миру. В это время он усиленно изучает Священное Писание в школе знаменитого наставника той эпохи Диодора Тарсийского и восполняет свое светское образование — богословским. С 472 года Иоанн учился в местной богословской школе у пресвитеров Флавиана и Диодора Тарсийского.
Особенно Иоанн любил послания ап. Павла, которые перечитывал дважды в неделю. Позже, на некоторые из них он напишет замечательные толкования, которые войдут в золотой фонд христианской экзегетики.
После смерти своей матери (около 375 год) молодой антиохийский аристократ Иоанн принимает иноческий постриг в монашеской общине, расположенной в горах, окружающих город. Молитва, труд, чтение Писания не кажутся бывшему адвокату безотрадным и серым существованием. Он уходит от жизни, чтобы найти Жизнь, он бежит из мира, чтобы обрести Мир. В монастыре он не выпускает из рук перо.
Иоанн слишком ревностно отнёсся к монашеской жизни, что подоврал своё здоровье слишком аскетичным образом жизни. Вскоре его сочли достойным кандидатом для занятия епископской кафедры. Однако Иоанн уклонился от архиерейского сана. В это время Иоанн написал «Шесть слов о священстве». Четыре года Иоанн провёл, живя в пустыне, написав «Против вооружающихся на ищущих монашества» и «Сравнение власти, богатства и преимуществ царских с истинным и христианским любомудрием монашеской жизни». Два года соблюдал полное безмолвие, находясь в уединённой пещере.
В 381 году престарелый Святитель (архиепископ) Мелетий Антиохийский возвел Иоанна в сан диакона.
Последующие годы были посвящены созданию новых богословских творений: «О провидении», «Книга о девстве», «К молодой вдове» (два слова), «Книга о святом Вавиле и против Юлиана и язычников».
В 386 году Иоанн был рукоположён во пресвитеры. На него возложили обязанность проповедовать Слово Божие. Иоанн оказался блестящим проповедником и получил от паствы прозвище Χρυσόστομος («Златоуст»). Двенадцать лет он дважды в неделю, а иногда ежедневно, проповедовал в храме. В этот период он написал толкования на ряд книг Священного Писания и множество бесед на отдельные библейские тексты, а также поучения на праздники, в похвалу святых и слова апологетические.
Иоанн Златоуст часто замещал не отличавшегося особым красноречием, преемника Мелетия епископа Флавиана.
В 397 году, после кончины константинопольского архиепископа Нектария (381—397), преемника Григория Богослова, Иоанн был вызван из Антиохии для поставления на константинопольскую кафедру в качестве епископа. Он начал с духовного совершенствования священства. Средства, которые предназначались для него как для архиепископа, Святитель Иоанн Златоуст отправил на содержание нескольких больниц и двух гостиниц для паломников. Также он составил чин литургии, ввёл антифонное пение за всенощным бдением, написал несколько молитв чина елеосвящения.
Святитель Иоанн Златоуст оказался втянутым в конфликт с императорским двором, когда укрыл в церкви свергнутого за корыстолюбие и несправедливые поступки консула Евтропия. И, в частности, с женой императора: когда императрица Евдоксия, жена императора Аркадия (395—408), распорядилась о конфискации собственности у вдовы и детей опального вельможи, Иоанн стал на их защиту. Императрица не уступила и затаила гнев на архипастыря. Её неприязнь к нему усилилась, когда ей донесли, будто он в своём поучении о суетных женщинах имел в виду её. Суд, составленный из иерархов, обличаемых ранее Златоустом, постановил низложить Иоанна и за оскорбление императрицы предать казни. Император Аркадий заменил казнь изгнанием. Той же ночью, согласно Житию, приписываемому епископу Мартирию, у императрицы, скорее всего, случился выкидыш (или на свет появился мертворождённый), а в Константинополе, согласно сообщению Феодорита Кирского, произошло землетрясение. Испуганная Евдоксия попросила императора срочно вернуть Иоанна и немедля послала письмо изгнанному пастырю, умоляя его вернуться. Но уже через два месяца новый донос пробудил гнев Евдоксии.
У архиепископа Кесарии Каппадокийской Василия Великого был ученик Евагрий, который был увлечён идеями оригенизма. У его трудов было много почитателей и последователей. Архиепископ Феофил Александрийский, который поначалу симпатизировал учению Евагрия, в конце концов осудил его последователей, и им пришлось покинуть пределы египетской Церкви (Александрийская Поместная Церковь). Они, в свою очередь, нашли пристанище в Константинополе, архиепископом которого и был Иоанн Златоуст. Приютивший монахов-последователей Евагрия, Иоанн был обвинён в оригенизме Александрийским архиепископством в глазах императора. Император по своекорыстным соображениям встал на сторону Александрийского архиепископства.
В марте 404 года состоялся собор, постановивший изгнать Иоанна. Как великий проповедник Святитель Иоанн Златоуст был арестован на Пасху во время службы.
Столкнувшись с перспективой изгнания, Иоанн обратился за помощью к Римскому Папе Иннокентию I, а также к архиепископу Медиолана Венерию и епископу Аквилеи Хромацию. Иннокентий I отправил в Константинополь делегацию под руководством Гауденция Брешийского, который ранее в Антиохии встречался с Иоанном и был с ним дружен. Однако в Греции папских посланцев сначала арестовали, затем хотели подкупить, но, в конце концов, депортировали. Несмотря на их неудачу, Иоанн написал Гауденцию благодарственное письмо.
Император Флавий Аркадий назначил город Кукус (лат. Cucusus, ныне — Гёксун в Турции) в провинции Армения Вторая местом ссылки Иоанна Златоуста.
Находясь в Армении, Иоанн старался укрепить своих последователей. В своих письмах (их сохранилось 245) епископам Азии, Африки, Европы и своим друзьям в Константинополе, он утешал страдающих, наставлял и поддерживал своих приверженцев. Зимой 406 года Иоанн был болезнью прикован к постели. Но враги его не унимались. Из столицы пришёл приказ перевести его в глухой Пифиунт (Пицунду, ныне в Абхазии). Истощённый болезнями Златоуст, в сопровождении конвоя, три месяца в дождь и зной совершал свой последний переход, подвергаясь издевательствам и жестокому обращению стражей. В Команах Понтийских силы оставили его. Причастившись Святых Таин, он, со словами «Слава Богу за всё!», скончался 14 сентября 407 года. Там же, в Команах Понтийских, на территории современной Турции, Иоанн был погребён в мартирии мученика Василиска, рядом с его могилой.
В 438 году по инициативе святого Прокла, архиепископа Константинопольского, мощи святителя были перенесены в Константинополь. По преданию, во время этого события народ возгласил единым голосом: «Прими престол свой, отче!», а уста святителя, лежащего в гробу нетленным, отверзлись, и он возгласил: «Мир всем!».
На место кончины и первого погребения Иоанна Златоуста также претендует село Команы Абхазские Сухумского района. На территории мужского Иоанно-Златоустовского монастыря есть комната с каменной гробницей, которую местное предание, не подтверждаемое историческими источниками, называет гробницей святителя Иоанна Златоуста.
«Слава Богу за всё!»
Именно эти слова произнес святой Иоанн Златоуст, когда отходил ко Господу, и эти же слова произносятся миллионами христиан с тех пор по всему миру.
Святитель Иоанн Златоуст в первую очередь был христианин, который прямо и открыто отстаивал Веру Христову, стоически следовал Заповедям Божьим, никогда не отходя от Учения. Но сам факт того, что Святитель Иоанн Златоуст начинал свой взрослый жизненный путь как адвокат и является тем примером, к которому должны стремиться другие адвокаты.
Адвокат должен осознавать ту миссию, которая на него возложена законом. При этом в основе современных законов самых передовых стран заложены в первую очередь Заповеди Божьи и Основы Христианства: не убей, не укради, не прелюбодействуй, не лжесвидетельствуй и другие.
Даже мусульманские страны признали необходимость следования Христианскому Учению, когда во многих из них запретили многожёнство и женитьбу на 9-летних девочках, как делал их Мухаммед, которого они зовут якобы пророком.
Святитель Иоанн Златоуст не боялся говорить правду. Мы тоже не должны бояться говорить правду смело и открыто. А тем более, адвокат должен уметь это делать и не бояться.
Святитель Иоанн Златоуст не боялся говорить правду. Мы тоже не должны бояться говорить правду смело и открыто. А тем более, адвокат должен уметь это делать и не бояться.
P.S. Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст — особо почитаемые святители, память которых отмечается в день Собора трёх святителей.
Адвокат Ежов Антон
16.09.2026
